İNSAN ORTAK PAYDASI VE MEZHEPLER

Abstract

İnsanın yaşamının şekillenmesinde ve hayata bakışınaetki eden en önemli faktör doğduğu ve yetiştiği çevredir.Aynı zamandainsan; düşünen, aklını ve iradesini kullanan rasyonel bir varlıktır. İnsanın karakteriniöğrenmeden, duygu, istek ve beklentilerini anlamadan davranışlarını tahmin etmek imkânsızdır. Çevresinde nelerin olup bittiğini anlamaya ve anlamlandırmaya çalışan insanlar ancak farkında olma bilincine ulaşmışlar ve kendi ekollerini oluşturmuşlardır. İslam dini insanın kendini yeniden inşa etmesine olanaklar tanımaktadır. Bu nedenle insana, okumayı, düşünmeyi, tefekkür etmeyi hatırlatmakta, kendisini gerçekleştirmesi için sürekli teşvikte bulunmaktadır. İslâm elinden, dilinden, düşüncesinden güvende bulunacak bir insan modeli tasarlamaktadır. Nitekim bu dini anlayacak, yorumlayacak ve uygulayacak olan da insandır. Hz. Peygamber'in vefatından sonra Müslümanlar arasında temel tartışma konularının başında toplumu kimin yöneteceği meselesi gelmektedir. Bu ve benzeri tartışmaların sonucunda Müslümanlar farklı görüş ve mezheplere ayrılmışlardır. Şunu da ifade etmek gerekir ki beşeri oluşumlar olarak nitelendirilmesi gereken mezhepler Hz. Peygamber'in vefatından sonra ortaya çıkmıştır. Diğer taraftan Mezheplerin varlığını inkar etmek veya hiç yokmuş gibi davranmak gerçeklerden kaçınmak olacağı gibi, onları din ile aynı kategoride değerlendirmek de yanlış bir tutum olacaktır. Günümüzde dini sahada yaşanan problemleri anlama ve bu meselelere çözüm üretebilmenin en önemli yollarından biri mezhep gerçeğini doğru anlamaktan geçmektedir. Çalışmamızda insan hakkında belirtilen hususlara değinilerek, İslam dininin nasıl bir insan modeli sunduğu üzerinde durulacak, insan yapısınınmezheplerin ortaya çıkışındaki etkisi incelenecek, ortak bir yaşam alanı oluşturmada nasıl bir yöntem kullanılması gerektiği mercek altına alınacaktır.

The most important factor affecting the shaping of a person's life and his view of life is the environment in which he was born and raised. At the same time, human; He is a rational being who thinks and uses his mind and will. It is impossible to predict the behavior of a person without learning his character and understanding his feelings, wishes and expectations. People who try to understand and make sense of what is going on around them have only reached the awareness of being aware and have formed their own schools. The religion of Islam allows people to rebuild themselves. For this reason, it reminds people to read, think and meditate, and constantly encourages them to realize themselves. Islam designs a human model that will be safe from his hand, tongue and thought. As a matter of fact, it is human beings who will understand, interpret and practice this religion. After the death of the Hz. Prophet, one of the main debates among Muslims is the question of who will rule the society. As a result of this and similar discussions, Muslims were divided into different views and sects. It should also be noted that the sects that should be described as human formations emerged after the death of the Hz. Prophet. On the other hand, denying the existence of sects or pretending they do not exist would be to avoid the truth, and it would be a wrong attitude to consider them in the same category as religion. One of the most important ways to understand the problems experienced in the religious field and to produce solutions to these issues is to understand the truth of the sect correctly. In our study, the issues mentioned about human beings will be mentioned, it will be focused on what kind of a human model the religion of Islam offers, the effect of human structure on the emergence of sects will be examined, and what kind of method should be used in creating a common living space will be examined.