Fuat Sezgin ve İslam Fıkhı (Dört Fıkıh Mezhebinin Ana Kaynakları Üzerine Bir Araştırma)

Basit Öğe Kaydı
dc.contributor.authorYıldırım, Adem
dc.date.accessioned2025-01-21T14:20:05Z
dc.date.available2025-01-21T14:20:05Z
dc.date.issued2020
dc.description.abstractBu makale merhum Prof. Dr. Fuat Sezgin’in perspektifinden İslam fıkhının tarifi, fıkhın gelişimi ve fıkhın İslam tarihindeki yeri hakkında kaleme alınmıştır. Fuat Sezgin’in fıkıh ilmine dair yazdıkları bu makalede yer alan bilgilerden çok daha fazla olmasına karşın biz bu bilgileri konumuzla sınırlı tuttuk. Bu bağlamda makalede Fuat Sezgin’in biyografisi, O’nun genelde Arap kültürü ve özelde İslam fıkhı ile olan alakası ele alınmıştır. Fuat Sezgin Arap kültürü kavramını, sadece Arapların ürettiği bir kültür şeklinde değil, aksine Arap veya acem olsun Müslümanların Arap dili ile ürettiği tüm eserleri Arap kültürü içerisinde kabul ederek izah etmiştir. Yine makale, İslam fıkıh tarihi kronolojisinin, oryantalistlerin iddia ettikleri gibi hicri 2. asırda başladığı ve Müslümanların zihninde bunun kabul edilmiş bir gerçek olduğu fikrini yerleştirmek değil bilakis fıkhın Hz. Muhammed (sav) devrinden itibaren var olmaya başladığının önemini vurgulamaktadır. Makalede bazı Arap araştırmacıların Fuat Sezgin’in Arap Kültür Tarihi isimli çalışmasına yönelik işaret ettikleri birtakım açıklama ve düzeltmelere dair bilgiler yer almaktadır. Bunun yanı sıra çalışmada Fuat Sezgin’in fıkhın kapsamı üzerine yaptığı açıklamalara yer verilerek konu aydınlatılmıştır. Sezgin’e göre zihinlerdeki karışıklığın sebebi Batı’nın İslam dünyasındaki işgalleridir. Bu işgaller neticesinde Müslümanlar hem maddi hem de fikren olumsuz etkilenmişlerdir. Bu işgal döneminden sonra Müslümanlar için fıkıh sadece ibadetler ve ilmihâl bilgilerinden ibaret kalmıştır. Fakat aslında fıkıh bunlardan ibaret olmayıp daha kapsamlıdır. Fuat Sezgin’e göre fıkıh; İslam’ı amelî, ilmî, siyasî ve sosyal konulara tatbik etmektir. “Fıkıh İslam medeniyetinin kimliğidir. Eğer fıkıh olmazsa, İslam medeniyeti döneminde sosyal, zihni, bilimsel ve ahlak alanlarında Müslümanlarının hayatlarını nasıl değiştirdiklerini anlayamayız.” Ebu Şâme’nin (ö. 665/1267) bildirdiğine göre İmam Şâfiî (ö. 204/820) Mısır’da insanlara fıkıh dersi vermeden önce, uzun süre onların tarihlerini ve yaşayışlarını öğrenmekle meşgul olmuş ve şöyle demiştir: “Bunu, ancak fıkıhta kullanmak için yaptım.” İmam Şâfiî’nin bu metodunu Fuat Sezgin’de görmek mümkündür. Fuat Sezgin önce oryantalistlerin İslam fıkıh tarihi hakkındaki yanlış görüşlerini düzeltmiş daha sonra gerçek fıkıh tarihi hakkında kendi görüşlerini anlatmıştır.
dc.identifier.dergipark749816
dc.identifier.issn2651-3595
dc.identifier.issue9-229
dc.identifier.startpage257
dc.identifier.urihttps://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/1176533
dc.identifier.urihttps://dergipark.org.tr/tr/pub/kalemname/issue/55520/749816
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/20.500.12587/19129
dc.identifier.volume5
dc.language.isotr
dc.publisherKırıkkale Üniversitesi
dc.relation.ispartofKalemname
dc.relation.publicationcategoryMakale - Ulusal Hakemli Dergi
dc.rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess
dc.snmzKA_20241229
dc.subjectFuat Sezgin
dc.subjectİslam Hukuku
dc.subjectReligious Studies
dc.subjectDin Araştırmaları
dc.titleFuat Sezgin ve İslam Fıkhı (Dört Fıkıh Mezhebinin Ana Kaynakları Üzerine Bir Araştırma)
dc.typeArticle

Dosyalar

Koleksiyon

Kalemname Koleksiyonu